作者:佚名       来源于:家长学院

22课《愚公移山》 1.文学常识

选自《列子汤问》。 《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。 列子,名寇,又名御寇,战国前期道家代表人物之一。

2.重点词语解释

(1)年且九十 且:将近 (2)惩山北之塞 塞:阻塞

(3)出入之迂也 迂:曲折,绕远 (4)聚室而谋曰 室:家

(5)吾与汝毕力平险 汝:你们 (6)杂然相许 杂然:纷纷 许:赞同

(7)其妻献疑曰 献疑:提出疑问

(8)以君之力 以:凭 君:对对方的尊称,相当于“您”

(9)曾不能损魁父之丘 曾:连……都…… 损:削减 丘:土堆

(10)如太行、王屋何? 如……何:把……怎么样

(11)且焉置土石 且:连词,况且 焉:疑问代词,哪里

(12)投诸渤海之尾 诸:之于

(13)遂率子孙荷担者三夫 荷:扛 夫:成年男子

(14)叩石垦壤 叩:敲,凿 (15)始龀 龀:换牙

(16)寒暑易节,始一反焉。 易:交换 节:季节

(17)汝心之固,固不可彻 心:思想 固:顽固 彻:通

(18)子子孙孙无穷匮也 穷匮:穷尽 (19)命夸娥氏二子负二山 负:背 3.通假字

(1)甚矣,汝之不惠 “惠”通“慧”,聪明

(2)始一反焉 “反”通“返”,往返

(3)河曲智叟亡以应 “亡”通“无”,没有

(4)一厝朔东,一厝雍南 “厝”通“措”,放置

(5)无陇断焉 “陇”通“垄”,高地 4.古今异义词

(1)河阳之北 古义:黄河 今义:泛指一般河流 古义:山之南,水之北 今义:太阳

(2)达于汉阴 古义:山之北,水之南 今义:阴天

(3)指通豫南 古义:直 今义:手指

(4)曾不能损魁父之丘 古义:连…都… 今义:曾经

(5)投诸渤海之尾 古义:之于 今义:各个,许多

(6)遂率子孙荷担者三夫 古义:扛 今义:荷花

(7)曾不能毁山之一毛 古义:草木 今义:毛发

(8)北山愚公长息曰 古义:叹气 今义:休息

(9)虽我之死 古义:即使 今义:虽然

(10)惧其不已也 古义:止 今义:已经

(11)无陇断焉 古义:山冈阻隔 今义:把持独占

(12)何苦而不平 古义:愁,担心 今义:五味之一,与“甘”相对 5.词类活用

(1)面山而居 面:名作动,面向,面对着

(2)吾与汝毕力平险 毕:形作动,用尽 险:形容词用作名词,险峻的大山

(3)箕畚运于渤海之尾 箕畚:名作状,用箕畚装(土石)

6.一词多义

方: (1)方七百里(面积) (2)方其远出海门(当……时) (3)方欲行(将要)

固: (1)汝心之固,固不可彻(顽固) (2)固国不以山溪之险(巩固) (3)得鱼腹中书,固以怪之矣(本来) (4)固若金汤(坚固)

穷: (1)子子孙孙无穷匮也(穷尽) (2)穷凶极恶(极端) (3)今为所识穷乏者得我而为之(穷困)

许: (1)杂然相许(赞同) (2)遂许先帝以驱驰(答应) (3)潭中鱼可百许头(表约数) 通: (1)指通豫南(通向) (2)初极狭,才通人(通过) (3)政通人和(顺利) (4)阡陌交通,鸡犬相闻(相通) (5)通计一舟(全,整个) 7.理解性填空

(1)对于愚公移山,人们的态度不一:一方面,支持者众,初定计划时其家人“杂然相许”,深入研究时其妻“献疑”,移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”;另一方面,也有反对者,智叟就“笑而止之”。(用原文回答)

(2)“愚公”坚信移山成功的依据是:子子孙孙无穷匮也,而山不加增。

(3)第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点,在文中列举的论据是以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何;“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平;他批驳的方式是驳论据;其结果是河曲智叟亡以应。

8.重点语句翻译

(1)寒暑易节,始一反焉。 译文:冬夏换季,才往返一次。

(2)甚矣,汝之不惠 译文:你太不聪明了。

(3)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? 译文:凭您的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋(这两座山)怎样呢?

(4)箕畚运于渤海之尾。 译文:用箕畚装上士石运到渤海边上。 (5)惩山北之塞,出入之迂也。 译文:他苦于山北道路的阻塞,出去进来都要绕远路。 (6)汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。 译文:你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇、孤儿都比不上。 (7)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平? 译文:子子孙孙是没有穷尽的,可是山不会增高加大,还愁什么挖不平呢? 9.课文内容理解 (1)“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。

(2)“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?为什么?

不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心,并不是反对愚公移山。

(3)从愚公之妻和智叟说话的语气来分析,两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?

①愚公之妻的话是关心的语气,她并不反对移山,只是提出要解决“焉置土石”的问题。

②智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气,以阻止愚公移山。

③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。 ④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。 (4)鲜明的人物形象: 愚公(他大智若愚,目光长远,不畏困难,坚持不懈),是一个有远大的抱负,对克服困难有坚定的信念,对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公,反对移山,目光短浅,无所作为而又好为人师,令人可厌可憎。




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